古人云：“礼，莫大于孝。”因而，旧社会有的倾家荡产投入丧葬。
丧礼、葬具一般视家庭的贫富而繁简。旧社会，有钱的官宦豪富，守丧三年，闭门不出，以大办丧事为“孝”。由于封建迷信的影响，误认为人死之后，还有灵魂，还会转生，到“阴间去还会象人间一样生活，就以人间生活对待亡者。
      博野民间在亡者咽气后，即为穿寿衣，传说人死后不穿衣，到了阴间无衣穿，阴间春、夏、秋、冬都非常寒冷，所以都让死者穿棉衣。停尸必须用木板床，否则，到了阴间要背坯受罪。孝子还必须马上去村头街口的五道庙，焚香烧纸，向阴世间为亡者报到，谓“报庙”。在大门口，要用白纸书写死者的姓名、性别等，男性贴于门左，女性贴于门右，谓贴阴阳状，然后，通知亲戚朋友，谓之“报丧”。孝子、孝女、孝妇披麻戴孝卧草守灵。俗说“孝子不离地”，灵棚用素布张挂，农村流行纸剪、扎挂。
      人死后第三天入殓，入殓后摆供祭，并把纸糊的车马、纸钱等在街头焚烧，“车马”由女儿出钱购置，供物以糕点、水果为。主，还有生前爱食之物。办丧事多请吹鼓手奏哀乐，俗称“请吹打的”，有的请坐台腔或搭台唱戏，请僧道诵经，谓之“超度”。出殡时，僧道身穿法衣，边走边奏乐，在灵前为亡者诵经忏悔。
      埋人都选择农历单日。出殡时，长子或长孙持幡导灵。中途遇有亲友路祭，孝子必叩头相谢，还有起灵时，要摔瓦盆，表示不能再侍奉老人。中途抛撒买路钱，女婿不许进坟。进入坟地不准哭，填土后再哭。埋完后，儿子、媳妇围坟转三圈，转一圈抓把土，回去把土放在囤底下，传说以后光景好过。
      埋后第三日，家族和亲戚再到坟头填土圆坟，遇死者生日和亡期设供祭拜。清明节、中元节、寒衣节要先期省墓，寓报父母之恩，视死如生之意。
      保定一些地方没出嫁的姑娘死后，不能埋入祖坟，传说入了祖坟出“旱魃”。相传，黄帝在涿鹿大战蚩尤时，蚩尤搬来风伯雨师，纵起狂风暴雨，黄帝只得调女儿魃来助战，她一来，刹时赤日千里，禾稼枯干，人们非常恨她，叫她旱魃。后来，人们把旱魃与养家女的丧葬联系在了一起。
      建国后，党和政府大力破除迷信，移风易俗，进行殡葬改革，提倡以开追悼会的形式，寄托对死者的哀思。参加追悼会的人员佩带黑纱、白花，亲友多以挽联、花圈相赠，并积极推行火葬，不少村还建了骨灰堂。